Le commerce de Lefkada avec Akarnania et les salaires dans les champs de Xerimeros

Une rétrospective historique de l'alkeriisi de Lefkada avec Akarnania et le voyage commun intemporel des deux peuples voisins ...

La relation amicale de Lefkada avec Xeromar à travers le commerce au cours des années est témoignée par les points énormes cités par l'écrivain Thodoris Georgakis dans son livre "Ceux dont je me souviens ont gémi».

Le commerce avec Xeromenos, les Melissurgiotisses, les trompettes et les lacs avec les chevaux (page 177)

L'autonomie de la famille des biens qu'il produit, était la préoccupation de tous les villageois Lefkaditis, au fil des siècles, depuis peu de possibilités existent pour le commerce avec le centre urbain rudimentaire est dans le château, mais aussi les villages dans un cours parallèle, d'abord, avec le pays établi à la fin du siècle 17, avec distinction dans les cuivres et les paysans, prend parfois des caractéristiques racistes d'exclusion.

Όταν, τους επόμενους αιώνες, η Χώρα αναπτύχθηκε με δομές και μέσα, tandis que les conquérants Vénitiens, principalement, a ouvert la première communication de chemin charretier avec les villages, puis il a commencé à atténuer cet état d'esprit antagoniste et devenir spatiale des relations plus étroites de la capitale, qui a créé les premières bases du commerce des produits agricoles , principalement de l'huile et du vin, qu'ils portaient, pour les églises de Chora, dans le bouclier, avec les charrettes.

La libération de l'anglais de la Eptanison 1864, a permis Lefkadians villageois, ouverture vers ses villages Xiromero après l'anglais, l'interdiction, pour suspendre la transition vers peine Lefkadia Acarnanie révolutionnaire, villages, les Lefkadians maintenant ou terres cultivées avec eux-mêmes le blé, comme détaillé ci-dessus, ou le travail trouve dans le coton, qui cultive en milliers d'hectares, les Xiromerites ou faisaient des transactions commerciales, qui étaient essentiellement l'échange produits

La recherche PayDay en coton de Xiromerou, mais les vignes creuser à Kato Achaïe, jusqu'à laquelle atteint Lefkadians était un travail invalidante et douloureuse parce que le travail a duré ... soleil du soleil, et l'employeur, comme se souvient encore aujourd'hui de nombreux Sfakisanoi, ils leur ont offert la nourriture, trachana, ou encore le célèbre dagkaroufa, un aliment, comme, par exemple, des caractéristiques qui se composait de lait bouilli dont ils ont bu, mais aussi mordre un morceau d'orge, principalement du pain.

Trois générations de Lefkadiens dans l'honnête biopoli

Et le comportement de travail de l'employeur, a été particulièrement difficile puisque, comme le sauvetage, jetant une pierre à l'avant et qui éclater la pierre, il fallait atteindre jusqu'à cette époque, qui comptait avec les brasses de la hauteur du soleil.

Dans le même temps, une forme de commerce avec les villages de Xiromeros s'est développée, en plus de la recherche de salaires, un commerce qui reposait en général sur l'échange de produits.

Lefkadians, chargé leurs chevaux, en foule, les fameux << >> colporteurs dans Vlach, le vin, le vinaigre, l'huile d'olive et aller dans les villages de Xiromerou, arrivant même jusqu'à la Katouna lointaine afin de vendre ces produits, qui ne sont pas présents dans kapnochoria de Xiromerou, ou plutôt, à partager avec trachana, le blé et le maïs, qui ont fait le Bazhina, la Kayani et plumetis, les aliments que nous désignerons ci-dessous pour revenir à nouveau la charge chevaux dans leurs villages.

En effet, le commerce avait aussi ses chicanes, puisque, comme on dit, quand ils vendaient beaucoup de vinaigre et les arbustes étaient une demi-douzaine, ils remplissaient les perles avec de l'eau! Ils sont allés à la rivière la plus proche, où ils ont pris l'eau, avec leurs ... barbes, et ils ont enlevé le vinaigre car ils ne pouvaient pas mettre les cendres dans l'eau courante, parce que cela se remplirait sans contrôle!

Similaires humoristique et ont des histoires sans fin pour dire beaucoup, Lefkadians marchands ambulants comme le cas de quelqu'un qui a mangé sept plats de trachana, en disant Xiromeritissa, qui a accueilli: << aller autre kmpara plat >>, ainsi dormir dans la soirée ... hors de la cabane de chou! Au démarrage, les chevaux chargés, ils ont dit: << >> aller à Vlach, et Xiromerites les ont accueillis avec: << >> bien Franks et ensemble prosfonountan kmpare << >> et << >> kmpara, alors qu'il n'y avait pas seulement quelques fois, et de vraies poches ont été créées.

Dans une forme plus large des échanges commerciaux entre Leucade et Xiromerou, nous pouvons intégrer les mouvements des anciens Leucade dans les villages Monastiraki et plus grand bonheur des Xiromerou, qui est passé pour les propriétés curatives des sources là-bas.

Monastiraki, la source de Corpus, étaient logeurs maisons, encore conservés, qui a accueilli les résidents de Lefkada, mais aussi de Preveza, souffrant de maladies des voies urinaires et les calculs rénaux, étant donné que les sources d'eau de Corpus, croire aujourd'hui qu'il est approprié pour ces formes de maladie. Pour la même raison, ils sont allés et de plaisir, le village actuel Agios Barbare, où, ici, les sources étaient chauds et bienfaiteurs des maladies rhumatoïdes, depuis, leur eau était chaude et avait une grande teneur en soufre. Il y avait plusieurs jours en chapeaux de paille pour compléter un cycle de bains dans les thermes.

Pourtant, Monastiraki, comme détaillé ci-dessus, à proximité des sources, était nerotrovia qui fonctionne encore de nos jours, où envoyé, les Lefkaditisses, le chontroskoutia, qui fait dans le métier à tisser à coup l'eau et devenir plus riche, en couleur et en volume.

Un autre chapitre des relations commerciales également fondé, en partie, à l'échange de produits, créés Lefkadians villageois avec des femmes de Melissourgoi d'Arta, le célèbre Melissourgiotisses, qui, des villages de Tzoumerka, accessible par Preveza xematochou dans les villages Lefkados, afin de vendre des scarabées et des troupeaux aux Lekkaditisses, qui ont donné sa dot à leurs filles. Avec un énorme nœud sur le dos, continentale zaligka, tels que les caractéristiques, ils ont dit, ils venaient Actium, marcher à Lefkada et se dirigea vers les villages, où logés dans différentes maisons, de vendre leurs marchandises, qui sont échangés contre et avec de l'huile. Je me souviens de deux-trois caractéristiques Melissourgiotisses d'âge moyen, dormir au coin de notre maison, où il voulait, oestrone leur literie sur le sol où ma mère.

Lazariates avec l'huile de chevaux chargés, vinaigre de vin et prêt à partir Xiromero en valaque, disaient-ils, de partager avec rokkiso la farine, klampokalefro, qui a utilisé l'hiver pour Bazhina et Kayani ...

Pourtant, Lefkadians qui vivaient dans chaume Punta Aktion, la propriété, qui, comme mentionné, avait pris de la consolidation des 1928 avaient développé des relations commerciales spéciales avec les bergers Épire qui sont venus à Punta, avec leurs troupeaux, en hiver, comme ils le disaient, pour passer l'hiver. échanger ensuite l'huile Lefkaditian et le vin, le fromage et les cheveux Épire, ou les chevaux, qui se trouvaient dans les troupeaux Epire, en laque que l'on appelle (j) les dates, ils ont dit, des troupeaux de chevaux, qui étaient gardés là-bas domaines. Le mot est lié à la laque grecque, ce qui signifie une grande surface plate, soit pour l'ensemencement ou pour l'élevage, mais il est également lié au mot italien lacinia, qui signifie un groupe de chevaux.

L'approvisionnement du marché en général, les chevaux, la production de masse dont il y avait sur l'île de Lefkada, pour Hairspray (j) Dates de Épire et de la Roumélie, ont été les villages de gitans gyftous- et tsampasides. La première, retournaient dans les villages avec dix à quinze ans, en général les chevaux, qui tramparizan, à savoir, l'échange avec les chevaux, qui étaient des paysans et souhaitaient renouveler, soit parce qu'il était vieux, ou parce qu'ils voulaient grandir

Arrivé dans les villages avec leurs familles élargies, aujourd'hui encore, rappelez-vous un trop grand nombre des Tsiganes dans Karafantalo, avec grande famille, qui vivaient dans une tente à l'extérieur du village et ces jours ont gardé le commerce des animaux, la gitane gitane, diakonefan dans le village, pour un peu d'huile.

Dans Trump toujours le avantsarize tzigane-gitane et à la place, qu'il considérait comme son propre vie supérieure, même si, parfois, prouvé téléchargement de bampesia, le paysan ignorant, même cheval plus âgés! Le plus suspect et des experts afin de déterminer l'âge du cheval, car il krederontan si la gitane, en regardant les dents, ou tiré la peau sur la joue du cheval, comme revenir immédiatement à se froisser, signifie que l'animal était jeune .

Les Chabassis étaient Lefkadiens, qui étaient engagés dans le commerce des chevaux. Ils étaient plus barbus dans leurs transactions et amenaient de meilleurs animaux à vendre, puisqu'ils étaient connus des paysans, comparés aux tziganes gitans qui étaient transitifs. Célèbre comme tsampasis, plus récemment, était Vryonis de Marantohori qui, une fois atteint les villages de Sfakiotes avec ses chevaux, était un événement important pour les agriculteurs, mais pour nous moins qui musarder en direct et tout le processus d'achat et de vente.

Outre le mineur ilkias animal, nous voulions que le axiosynini de la rue, est d'appeler un cheval, qui a une démarche rapide et ouverte, mais est tout aussi prêt à travailler, être alaimarcho comme, en général, ils ont dit. Pourtant, ils ont choisi des chevaux forts pour les emplois et les labours, surtout. La force des animaux a été évaluée en fonction de la construction de leur poitrine et de leurs coiffes. Sa poitrine devait être assez large pour tirer la charrue avec plus de force, et son entrejambe, trop large, pour porter les charges. En effet, quel que soit les animaux avaient des crochets étroits, dos, ils ont appelé "sk (u) limace". Un autre sujet de préoccupation pour les animaux à acheter était les sabots à leurs pieds. Les chevaux étaient petits sabots, dit << >> tsoporousia, qui est venu des sites pavées, les tsoporia et ont de petits sabots au mieux dans les endroits pierreux procéder, donc je préfère les villages. Au contraire, les animaux qui avaient de larges sabots les appelaient "bambus", ce qui signifie qu'ils sont plus utiles dans les basses terres.

Dans plusieurs cas, l'achat de chevaux, mais les articles d'achat tels que des vêtements épais, des manteaux, des capes et des bottes, ont été, par Lefkadians villageois en grande emporozoopanigyri, qui en Octobre étaient près de la fête de Saint Dimiriou dans Filippiada de Préveza.

C'est une très grande affaire, dans laquelle ils ont tout trouvé et qui, pour l'Épire, vient de la domination ottomane. décennies passées après la sortie de Preveza, en 1912, les Turcs et les décennies à venir, afin de créer des routes, Lefkada, arrivant avec des animaux jusqu'à FILIPPIDI, qui a chargé les marchandises qu'ils ont acheté, ou une nouvelle des chevaux et des mules qu'ils ont achetés au bazar. C'était une randonnée vallonnée qui demandait un bon programme, étant donné que le lien entre Aktio et Preveza était fait avec de petits bateaux.

Le commerce de l'île comportait de multiples facettes, puisque ces infrastructures et ces moyens ont facilité les déplacements. La principale ville représentative, qui peu à peu et surtout, la guerre a commencé à exprimer le cœur du commerce Lefkada, avec des magasins, d'abord, des vêtements, des chaussures et des produits agricoles pour atteindre la forme actuelle cosmopolite.

Les villageois sont descendus deux ou trois fois par mois dans le pays, avec des camions ou des tracteurs, rééquipés, autobus, avec le sac sur son épaule, pour faire du shopping pour la maison et leur emploi, alors que le pays lié par jour avec navires, le célèbre Petrol, avec Meganissi et Mytikas d'Akarnania. Ces essences La position d'horloge AVIS pour xomachous puisque, lorsqu'il est passé, la pente étroite Lygia, alors pensé qu'il est temps d'emballer leurs affaires, pour revenir au village.

Avant la guerre, comme un rappel plus avant que les voitures vont dans le pays avec des chevaux, qui a chargé la vente de biens, y compris la vente de fruits, les figues, les raisins et APIDIA pendant les mois d'été, mais les ont utilisés pour califourchon depuis la distance, les villages de Chora étaient assez éloignés. Les chevaux du pays, liées aux auberges, qui étaient en face de l'église de Saint Mina, la célèbre auberge de Katyn dominant le bazar, qui avait Katyn selles et atelier, maréchalerie et équine. Récepteur, Intermediates, sans route PAYS a été versé ou maison, qui par voie de café actuelle, a offert du café et de détente aux randonneurs et le crâne comme le célèbre << maison >> Kouveli dans Petropoulos, une région des moyens de la route Sfakiotes-pays, il est aujourd'hui un monument des morts au sein de l'espace de soulèvement contre les Anglais, les 1819.

Même au-delà des deux principaux produits commercialisables, l'huile et le vin était et il désigner des produits d'élevage, où les villageois vendent des agneaux et des chèvres aux bouchers du pays, qui sont arrivés dans des enclos et des fermes, à acheter sur place, la carcasse pesait avec le stator, qui était une unité de mesure de poids, basée sur octa. Les dés avaient l'échelle de mesure et deux chiennes, à partir de laquelle ils pendaient en vente en direct. Ils caressaient l'échelle de l'escalier sur un long bois qui tenait deux personnes sur leurs épaules, suspendait l'animal de marchandisage et le pesait. De poids vif brut enlevaient le troisième << >>, comme on dit, à savoir prennes un tiers du poids total et paie les deux tiers restants, qui correspondent à un poids net de l'animal abattu lors.

Les moutons et les chèvres étaient vendus sur le marché, en fonction du nombre d'agneaux ou de chèvres qu'ils avaient mis au monde. Ils disent: "Cette brebis est tellement d'agneaux ou de chèvres de tant d'enfants, signifiant combien d'années ils sont nés, et s'ils étaient vieux, ils étaient indifférents:" Soit, c'est koshoro. " En effet, ils ont déduit du compte la «naissance sans naissance», le mot, aggravé par l'injuste et élevé, concernait le premier-né de l'animal alors qu'il n'avait pas atteint sa vie. Le nombre idéal, dans les ventes, était de quatre, jusqu'à cinq agneaux ou chèvres, puisque, à partir de ces chiffres et au-dessus, les animaux étaient considérés comme vieux.

Dans les villages retournaient marchands itinérants, qui alimentés les ménagères avec les vêtements de la dot des filles, ils ne pouvaient pas construire sur leur métier à tisser, mais aussi des tissus pour la confection de robes, qui a compté avec la barre.

Jusqu'à la décennie 1970, ces marchands de rue avaient leur quartier général dans les principaux villages de l'île et, de là, chargeaient les marchandises avec des chevaux ou des ânes et retournaient dans les villages. Dans les fers des animaux, il suspendait les cloches, les boîtes métalliques dans lesquelles ils mettaient de l'huile, car l'argent était rare et les femmes au foyer payaient les marchandises avec de l'huile.

Des années plus tard, les animaux ont remplacé les voitures, sur laquelle les haut-parleurs, avec les chansons, le téléphone me parler de l'arrivée du commerçant, qui était stationné maintenant dans les parties centrales du village, depuis l'accessibilité des quartiers, a offert la les animaux n'existaient pas.

Maintenant, avec les voitures, la gamme de produits a augmenté et s'est enrichie, en dehors des vêtements et des tissus, avec la propreté du ménage, tandis que le paiement a été fait à nouveau avec de l'huile, la plupart du temps, mais avec l'huile qui a été recueillie par les femmes, et le travail que nous avons mentionné dans le chapitre.

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