Kyra-Vgenas: La montagne d'Étolie

Kyra-Vgenas ou Panetolikos est à la frontière avec Evritania et est considérée comme la montagne la plus étendue de Grèce centrale.

C'est un complexe de montagne multi-montagneux avec de nombreux sommets, de grandes forêts, de belles cascades, des ruisseaux animés et des villages pittoresques reposant sur ses pentes.

Dans le centre-ouest de la Grèce et surtout à Etolia et Akarnania, ses vastes plaines sont criblées de rivières, de lacs ou de rivières, les plus hautes étant Kyra-Vgena ou Panetoliko.

Bien que pas très connue, cette montagne, avec l'altitude 1924., Est un complexe montagneux multi-montagneux avec de nombreux sommets, de grandes forêts, de belles cascades, des ruisseaux animés et des villages pittoresques ou des établissements reposant sur ses pentes.

Situé à la frontière avec Evritania est la dernière de la multitude de montagnes comme vagues successives propriétés viennent du nord et se sont arrêtés juste au-dessus de la vallée de Étolie, qui, comme pour protéger et menacent simultanément.

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Panetoliko est à juste titre considérée comme la montagne la plus étendue de Sterea Hellas. Au sud, il atteint le lac Trichonida et la rivière Evinos. Au nord, Krikelopotamos le sépare des montagnes Kaliakouda et Chelidona et de l'Oxyx au nord-est.

À l'ouest ses pentes tombent à la plaine d'Agrinio et d'Acheloos.

Le corps principal de l'infini ce massif qui, en tant diadèmes Aitolia, à partir d'est en ouest avec les sommets Platanaki (1780m.) Dikorfo (1720m.), Les roses (1819m.) Toimpa (1684m.) Arapokefala ( 1606m.) et a rejoint l'ouest avec une autre branche dans la direction du nord au sud a des pics Koutoupis (1795m.) Neraidovouni (1749m.) (évier 1754m.) Tsina (1716m.) Krimnitsa (1822m.) , Katelanos Mama Vgena (1924m.), échelles ou Vgena (1737m.) Coke (1685m.) Xanthi ou Lapato (1662m.) et

De ces deux branches de base, d'autres sont formées dans de nombreuses directions, de sorte qu'un éventail infini de vallées et de ravins, intacts à maintes reprises par la beauté, apparaît.

En grandissant en Étolie, ils se réveillent souvent dans mes souvenirs d'enfance quand presque tous les jours je voyais Kyra-Vgen se dresser en hauteur, enneigé, calme et puis rétorqué, toujours beau et beau. Son nom - inhabituel - fait référence à quelque chose d'intime mais aussi sérieux et rigoureux.

Au sommet de Kyra-Veena, ils ont dit que quelqu'un vivait seul, qui grandissait chaque jour avec une pierre très lourde, et que c'était la montagne et l'exercice qui le rendaient si sain et fort!

Mon désir toujours sincère de visiter cette montagne, d'apprendre à la connaître et de marcher à travers ses pentes et ses sommets a d'abord été célébré il y a plusieurs années.

Chemin vers le haut

Le village d'Agia Paraskevi - ancien nom Zelichovo, qui signifie un village avec beaucoup de vert - au pied sud-ouest de la montagne et à une altitude de 550m. - est souvent le point de départ pour le sommet.

Ce village est célèbre pour l'église, parce que sous le plancher du sanctuaire de l'eau jaillissant qui, en racontant comment les habitants, d'abord rares au cours se sont admirablement plus tard abondante.

Nous arrivons, presque du jour au lendemain dans le village où nous acceptons l'hospitalité inoubliable de la Communauté Monsieur le Président. Grivas et résidents, dans les maisons et dont dormi avant tôt le lendemain matin, nous prenons la route pour les plus élevés.

Au départ, nous suivons la route et plus tard sur le chemin vers le nord-est, en passant par de beaux moulins à eau, atteint Zeljorhema.

Ce courant, qui est alimenté par les pentes occidentales du plus haut sommet de la montagne, est reliée à la petite rivière Ermitsa, qui vient des pistes de Qin et des puits et des débits du lac Lysimachia au sud de Agriniou.

Le chemin est bientôt perdu et avec beaucoup d'effort en raison de l'inaccessibilité de la zone, nous sommes sur la rive gauche, où, après environ une heure, nous arrivons à la célèbre cascade de Zelichorema.

Il était le printemps et l'eau renforcée par la neige fondue à venir descendent impétueusement en niveaux successifs des pentes raides, robe avec de petites et grandes nerosyrmes lit de la rivière nu et dur paysage créant la achovolito et d'innombrables gouttes lancées dans toutes les directions et unis dans le brouillard du matin qui émerge de partout, un spectacle spectaculairement beau.

Le chant des oiseaux, émis par les cavités des rochers et les branches des arbres sur les pentes, s'ajoutent au décor de rêve.

Notre chemin vers le haut, se poursuit pendant longtemps encore que le site « Lagada » et de là en quelques minutes, nous sommes en grande selle, où un rocher typique convergent et d'autres chemins qui viennent des villages Kyra Vgena et Sparte. Dans la direction nord, nous atteignons 30 minutes sur un petit plateau au-dessous du sommet de la montagne et dans 15 minutes au sommet lui-même. Le nuage dense qui avait été autour de nous auparavant ne permettait pas la vue, ce qui, comme nous avons eu l'occasion de le voir, est en effet impressionnante. Du haut regard Panaitolikou peut embrasser très grande surface, avec une grande diversité de paysages, car en dehors des montagnes de la Grèce centrale (à Parnasse), Péloponnèse du Nord (jusqu'à Killini), Épire (à Tsoumerka et Mitsikeli), en Thessalie (jusqu'au mont Olympe), la visibilité s'étend jusqu'à la mer Ionienne (Ithaque, Kefallinia, Zakynthos). Au sud du sommet du lac se trouve la surface de l'eau du pittoresque Trichonda, le plus grand lac naturel de Grèce, et de Lysimachia. Autres lacs naturels (Ozeros Amvrakia) et de l'armée artificielle et Kastrakiou également représentés, comme Patraikos et de la baie Ambracique.

Sur un chemin au nord-ouest, nous commençons à descendre et en quelques minutes nous atteignons un petit plateau rond, qui sur la carte a le nom caractéristique "Lakka tou Hondrou". Cet endroit et ce nom se référaient au public pour le résident doué vivant sur le dessus et soulevant la lourde pierre tous les jours.

Une petite recherche de nuage dense pour trouver cette pierre n'a pas apporté de résultats.

Notre parcours - descente - s'est poursuivi sur un paysage particulièrement rocailleux. Cools à une source à « rushes » à des altitudes (1600m.) Et à partir de là se poursuivre pendant encore trois heures et arriver à Ano Lambiri. Construit en 1050m. ce beau village, choisi, selon une version, le nom du miroitement qui fait lever le soleil. Au sud du village a ouvert la vallée qui gère les flux serpents, qui en contrebas du village de Kato Lambiri reçoit le flux de Kastanoula et à travers la magnifique vallée loin Longas- Aitolon Tempe caractérisée par pollous- atteint la rivière Evinos.

Longa appeler les habitants de Rumeli, la rivière fertile terre eux-mêmes créer laborieusement, après faire les pierres (xelithiasoun) construire ces grand mur (la fronde) sur le bord du lit de la rivière, nettoyer les racines (xestremmatisoun ), labourez et semez.

«Les villages de Panetolikos»

Pour le plus haut sommet, mais aussi pour les autres sommets de Kyra-Veena, d'autres villages sont proposés.

Un itinéraire intéressant est celui du village de Sitomenas, d'où une route forestière au nord atteint assez haut.

De là, on peut monter au sommet ou un évier à l'est, à marcher sur la belle crête naine (1690m.) Et puis atteindre le sommet Tsina. Par la suite peut tourner vers le sud pour atteindre le sommet Panaitolikou (Katelano Mama Vgena) ou par pic Souflias (1690m.), Est, atteignant le règlement arénique et de continuer à laisser le droit du Arapokefala et atteindre quelques heures à Bursa.

Les résidents de la province Trichonis moins plus, accomplissant souvent vœu, est arrivé en masse à pied du célèbre monastère de Panagia Prousiotissa, leva les yeux avec crainte le Arapokefala, roches noires, dont parmi calcaires l'imagination populaire ainsi nommé.

Du village de Spartia, vous pouvez atteindre le pic Xanthi, du village de Kyra-Vgena à Giorla ou Peramasma et du village de Peristeri à Koka et Zygos.

Ces villages comme d'autres (par exemple, Saint-Blaise, Neromana) qui pourraient être plus ou moins sur les pentes Panaitolikou presque inconnus et loin de l'activité touristique intense, sont des gens accueillants, se cachent de façon inattendue la beauté et terminé supporter tous les grands ou petits leur histoire.

Le village de Kyra-Vgenas (Akhomavros), par exemple, est lié à l'histoire intéressante qui est entendue dans la région. Ancien au même endroit, à « Paleochori » où les ruines existent encore aujourd'hui, il y avait un village dont les habitants ont fui en masse et se sont installés ailleurs (dans Nafpaktia et Lamia) parce qu'ils craignaient la vengeance des Turcs quand, nonobstant le scrutin taxe sur Mukhtarasha, a tué ses collecteurs d'impôts.

Le Muhtar Pacha, fils d'Ali Pacha, persécuté par son père, est venu dans la région et se sont installés tour de construction Trichonis, ruines dont la « Tour du nom de Mouchtarinas, sont aujourd'hui conservés.

Autour de 1780 quelqu'un Kerassiotakis est venu s'installer à la place du village abandonné. Afin d'échapper à l'enfance (les Turcs ont reçu d'une famille nombreuse un enfant pour en faire un janissaire) il a donné différents adjectifs à chacun de ses enfants 4.

Alors George a donné l'épithète Avgeris dans Thimios le Efthymiou, Yiannis dans Paliouras et Nasia le Kerasiotis. Le 1826, Kara a trouvé le Avgeri et Kerasioti faire paître leurs animaux dans Paliohori et lui demanda d'aller à chacun d'eux un message écrit sur la Missolonghi assiégée, le chef de Arakynthos Makris. Les deux frères ont tiré au sort et promis que toute personne tirée et revenue vivant de la mission dangereuse recevra une double part de la succession de son père, ce qui est arrivé.

L'église de Panagia dans le même village (Kyra Vgena) comme le monastère de Panagia dans le village voisin Palaiokarya (Zakonina), il est dit qu'il a construit la Christianopoulos Helen, qui avait pris par la force, mais la femme aimée Muhtar Pacha.

Au-dessus du village d'Agios Vlassios, à l'emplacement "Koromilia", l'hiver de 1823 Karaiskakis a séduit les Turcs cherchant un passage vers l'Acheloos inondé. Au début du conflit, le général de Roumeli a tué le leader albanais Hatzi-Bendo en duel.

Le village de Peristeri est même connu comme l'ancien nom de Ligios ou Ligosiana, parce que le lieu, pauvre, ne tenait que quelques pelouses.

Proche de ce village à "Dissélaki", 1170m. altitude, opère depuis quelques années un refuge de montagne. Fait de bois et avec tout le confort moderne, cet abri peut accueillir de nombreuses personnes pour des nuitées.

L'abri dans notre cours d'hiver, nous avons eu l'occasion d'admirer la beauté blanche Glassier des pics que nous traversions (Koka, Balance, Gkiorla, Kyra Vgena) et d'autres sommets voisins de la même montagne (Xanthi, Krimnitsa, Koutoupis) ou tout autre long, ce qui pourrait embrasser notre regard.

À Lakka avec Petra

A la recherche de la vérité ou non de l'histoire avec la lourde pierre que nous avons mentionnée plus tôt et ayant des informations de résidents d'Agia Paraskevi que cette histoire est vraie, nous avons récemment décidé de visiter Kyra-Vgenas à nouveau.

Nous sommes partis d'Agia Paraskevi en prenant cette fois un cours différent.

Dans la direction nord-est, nous trouvons le chemin, toujours en montée, qui traverse des volumes et des houx au début et à partir de sapins plus tard, atteignant environ deux heures à "Three Vrises".

Voici une source de pierre insouciante. Les nombreuses tours aqueuses formées de rondins d'épinette dilatés acceptent l'eau de cette source, indiquant à la fois l'activité d'élevage de la région, ainsi qu'une cour voisine qui est projetée dans un petit étang.

Le sentier sort du bois et continue sur un champ sauvage, maigre et dangereux le long des cours d'eau menant à Zeljorhema. Nous grimpons un moment sur des rochers et dans la direction nord nous remontons et atteignons une petite source. Le flétrissement de l'eau, en tombant et en arrosant un tapis merveilleux aux fleurs colorées, nous calme tout à l'heure de la sauvagerie du paysage.

Le parcours continue très haut, nous atteignons une pente humide et humide, passons la barre avec la roche caractéristique et enfin nous sommes au plus haut sommet de la montagne.

Le temps se gâte soudainement et avec la grêle lourde nous commençons à descendre rapidement vers le petit et rond Lakka sous le sommet.

Je commence immédiatement à observer le champ, et il y a le spécimen, la pierre que je cherchais. Le paysage verdoyant du petit plateau commence à être couvert de grêle, et pire encore, la nébulosité se produit également.

Tout le monde se dépêche de partir et je reste seul pendant plusieurs minutes, poursuivant ma recherche jusqu'à ce que soudainement, à quelques mètres au-delà de Lakka, la pierre soit un témoin inébranlable du mythe de l'histoire de l'écoute des enfants.

C'était sans doute celui que je cherchais, sa forme, sa taille, les marques (lettres) et les dates (1912 et 1954?) Tous correspondaient aux informations que nous avions recueillies.

Combien, vrai, ces petites histoires que l'on entend dans toutes les régions de notre pays et qui ressemblent à des légendes, ne répond pas à des événements réels, la composition comme des petits cailloux, social, historique, culturel et autre image, ce qui contribue sans doute à la connaissance de soi nous?

Dans le Rasta de Castanula

Nous avons continué notre voyage et après environ une heure nous nous dirigeons vers le village de Kato Lambiri. En passant par les pentes herbeuses pseudo-alpin, parfois descendant et en montant, atteindre jusqu'à l'emplacement « Portes » sur les falaises du sud de Krimnitsas. De là, nous descendrons sans chemin, une pente importante et très raide jusqu'à ce que nous atteignons le lit asséché du ruisseau de montagne entre le Kyra- Vgena et Krimnitsa. Issu d'une petite mais dense bouquet de semis de sapin, nous sommes à peine dans la partie gauche de la gorge et continuez jusqu'à rencontrer le flux de Kastanoula que, mousse avec beaucoup d'eaux, descend entre Potamolithos et platanes. Nous passons le ruisseau qui avec beaucoup de difficultés et de continuer dans le chemin jusqu'à ce que nous avons laissé un peu de sons bruit lourd de la chute d'eau, mais qui conserve jalousement la végétation dense invisible.

Nous avons décidé de le trouver en descendant les pentes abruptes. En quelques minutes, nous avons vu la saisissante cascade de Kastanoula nous menacer de nous rapprocher. En effet, l'accès à sa base, où se forme un bel étang, est particulièrement difficile à impossible. Les roches, qui sont trempées, brillantes et disposées, amènent à leur base plusieurs ruisselants de la force des troncs d'eau et des branches sèches empilées.

Nous remontons le sentier et continuons la descente. Plus tard, le cours d'eau coule vers la droite et contribue souvent avec d'autres ruisseaux plus petits qui viennent de l'inverse raide mais envahi, avec toutes sortes de végétation printanière douce, pentes.

Nous approchons du village, comme en témoigne une iconostase, avec la lampe allumée sur le côté gauche du chemin. Tout près et près d'un immense platane, il y a d'énormes nymphes d'où provient le village de Kato Lambi.

La présence d'un ancien moulin à eau juste en dessous capture notre regard et nous invite à le visiter. Comme nous le savons plus tard dans le village, ce moulin, connu sous le nom de "Moulin de l'Eglise", fut construit par les Lambriotes eux-mêmes et dédié à Saint Démétrius.

Le comité de l'église crevés aux enchères le moulin et le meunier lui prendre doit prendre soin de lui et de donner la moitié « Xai » dans l'église, pour que les dommages à maintenir et le reste était le sien. Le Xay était une chienne toute nue dans le "seau" pour 30 Oaks qui a gaspillé. Le même moulin, un peu plus bas, l'eau est sorti de la « force » (trou a l'eau) utilisé dans l'usine de ydromandana et foulage, dont la surveillance était la récompense meunier. Ceux-ci ont été faits pour empêcher les habitants de tisser, les voiles et les manteaux, et les vêtements volumineux en général. Les recettes ont été remises à l'école afin que les élèves puissent être entretenus et approvisionnés à l'école (plaque et enveloppe, crayons, cahiers).

Même abandonnés et moulins à eau abandonnés, nous rappellent la vieille image de l'artisanat dans nos villages et même que les rotors et les meules tournent plus et Mantania pleure pas, nous faisons référence à des images et des situations qui viennent du passé « broyage » en même temps moderne réflexions et pensées.

Sur le chemin du retour, la route asphaltée qui longe la "Long Line" nous éloigne des sommets, des pentes et des villages de la belle Kyra-Veena.

Le ruisseau, cependant, dans la gorge à gauche, nous conduit et apporte, comme nos âmes, les secrets de la montagne à la plaine que nous rencontrerons bientôt.

Nikolaos G. Emmanouil, Professeur à l'Université Agricole d'Athènes
Source: www.pemptousia.gr

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