Rizikaria est une fête traditionnelle des Éoliennes où la célèbre coutume de Klidonas revit avec les nouveaux et les nouveaux protagonistes de la région.

La coutume de Cledon a ses racines dans les temps païens (divination) mais a également été façonnée par la tradition crétoise. C'est une coutume ancienne que l'on retrouve dans de nombreuses parties de la Grèce, mais aussi dans de nombreux pays européens. C'est un processus laïque, l'une des traditions les plus rituelles de notre pays, où l'identité de leur futur mari est révélée aux filles célibataires.

Καταρχήν η ονομασία κλήδονας προέρχεται από το αρχαίο ελληνικό ρήμα «κλήω» που σημαίνει «καλώ κάποιον με ευχάριστους ήχους». Le mot "la harpe" est dérivé du mot ancien "les griffes", qui se réfère à Pausanias (Béotien), Homer, etc.

Klidona appelé le son de prédiction, le signe prophétique et donc le son de oionismou ou la prophétie, la combinaison des mots et des actes aléatoires et incohérents lors de la cérémonie de divination qui a été attribuée une signification prophétique.

La coutume se déroule le juin 24, qui coïncide avec le soleil d'été, dont la puissance révèle surtout ce qui se passe, selon les souvenirs ternes du passé.

À la veille de Ai-Gianni (juin 24), les garçons du quartier ont tourné trois grands feux dans la série, dès qu'ils ont commencé à grésiller. Pour les chenils, ils utilisaient les couronnes Magia apportées par les filles. Au fil des incendies, tout le monde, garçons, filles et mariés, a sauté par-dessus leur tête. Ils disent que si vous sautez trois fois c'est bon pour votre santé et les puces et les insectes fuient aussi!

Immédiatement après, les filles célibataires se réunissaient dans l'une des maisons du village, qui était la responsabilité d'un membre de l'animal, généralement un « Marie », dont les deux parents sont en vie, pour amener le puits ou la source "Eau silencieuse". Ils l'ont appelé "silencieux" parce que pendant la transition des filles au robinet et au retour, ils n'ont pas eu à parler, malgré les taquineries intenses des garçons. Si quelqu'un s'inclinait et parlait, elle devait le verser et aller le remplir.

Revenant à la maison où la récolte a été faite, l'eau a été versée dans un récipient en argile-la plupart du temps, dans lequel chaque fille a jeté un objet, le soi-disant porte-greffe. Typiquement, c'était un objet personnel, souvent précieux, argent ou doré, comme une bague, une boucle d'oreille, une perle, un biberon, un petit jouet, etc. Puis le pot était recouvert d'un tissu rouge, cordé et fermé. Ensemble, les filles disaient le jumeau:

"Nous verrouillons la moissonneuse
avec Ai-Giannius la grâce
et quiconque est charnel,
pour le lui donner ".

La récolte a ensuite été placée sous une rose à l'air libre ou sur le toit d'une maison pour voir les étoiles la nuit. Le lendemain matin, ils l'ont emmené dans la maison avant que le soleil soit vu afin que l'influence magique des étoiles ne soit pas surmontée. À midi ou après-midi, les filles célibataires se rassemblent autour de la prostituée et l'ouvrent en chantant:

"Nous ouvrons la récolte
avec la grâce d'Ai-Giannius
et celui qui est féminin
à venir le chercher.

Un enfant, que Yannis avait à dire, a pris les racines de la récolte une par une. Pour chaque rizikari a récité un couplet, qui était considéré comme un oracle sur la personne au nom de l'rizikari étudié est sorti (généralement les poèmes sont venus de l'arrière du calendrier chrétien) laisse.

Le tweeter qui correspondait au sujet de chaque fille était censé faire semblant de son avenir et a été commenté par les autres qui ont proposé leur propre interprétation du sujet. Le contenu des tweets était presque toujours tourné vers la question du hasard, qu'ils se marieraient tôt, l'aimeraient ou la détesteraient, ou s'ils la marchaient, etc.

Au crépuscule, lorsque vous avez terminé le processus de divination, chaque fille remplit sa bouche avec une gorgée d'eau silencieuse et sortit aux quartiers environnants jusqu'à ce que vous entendez le premier nom masculin. Cela a été pensé pour être le nom de l'homme à se marier.

Presque dans tous les villages, mais aussi dans les grandes villes, la célébration de Klidona est une bonne chance de communiquer les gens, mais aussi une bonne occasion de rencontrer de nouvelles personnes ensemble. Parmi les feux qui brûlent autour des groupes rieurs et commérages, entre les demi-vérités, les moqueries et les secrets échangés, allez par le besoin humain de koinonein.

Après la fin du processus, une grande fête est organisée, à laquelle participe tout le village.

Dans notre "petite Venise" la coordination du renouveau de la coutume a lieu chaque année par le Département de Folklore de Paul. & Format. Association "Aetoliko".

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