Il a quitté la famille et la vie mondaine derrière lui et est allé vivre dans une grotte dans le village de Halkiopoulos pour tester sa foi envers Dieu.

En Zagarochoria le continent notamment en Monodendri une demi-heure d'un côté Ioannina Vikos gorge, dans un paysage idéal construit avec une architecture unique de compétences originaire de San désert.

Dans ce bel endroit au cours des années d'Épire, Michael II Comnène (1237-1271) apparaît Saint-André Ermite, ne descend pas d'une famille aristocratique. En raison de la situation géographique de son lieu de naissance, ses intérêts sont axés sur le travail agricole.

les champs cultivés et en même temps que la charrue de l'âme de l'esprit, parce qu'il savait que la terre quand il est en jachère cultivée, de sorte que l'âme ne bénéficie pas de l'enseignement spirituel, développer les passions incurables. Andreas a prié et a élevé son esprit de la terre vers le céleste, comme par un jeune homme, il avait réalisé la futilité des choses terrestres, alors il voulait se consacrer totalement à Christ.

Quand Andreas est arrivé à un âge mûr, ses parents voulaient qu'il l'épouse. Par la bénédiction de Dieu est venu "dans une société de mariage", et avec sa femme il a eu assez d'enfants et s'est immédiatement tourné vers leur éducation chrétienne.

Cependant, après des années de vie conjugale harmonieuse, Andreas fut brûlé d'un saint désir de quitter ce monde et de devenir moine, cherchant une vie spirituelle supérieure. Amant de l'état monastique a annoncé sa décision à sa femme, en notant: "Puisque nous n'avons pas d'autres obligations, je veux que vous me donniez votre consentement pour devenir un moine." Sa femme à l'annonce de la manifestation de son intention, il a pleuré. Cependant, après un apaisement plus tard, il a souligné "la volonté du Seigneur a commencé".

Puis Osios se tourna vers ses enfants et leur demanda: «Honore ta mère et fais en sorte de ne jamais le regretter». En effet, ayant légué tous ses biens meubles et immeubles à ses enfants, il leva les mains au Despote Christ et dit: «En toi Seigneur, j'ai confiance en ma femme et mes enfants.

Après le port de refuge de la vie solitaire, le Saint peut d'abord avoir pratiqué dans les grottes au-dessus du monastère historique d'Agia Paraskevi, qui a été fondé plus tard au début des années 1900 par Michael Voevoda. Aussi dans le monastère de Rogoves, qui est célébré dans l'anniversaire de Timios Prodromos.

Une nuit, alors qu'il priait face à l'amant ardent de la vie solitaire, Saint-André à l'Ouest Une fotochysia divine à inonder toute une montagne à des parties de Acarnanie. En même temps, se sent beaucoup l'arôme et la joie spirituelle, et non l'écoute et la voix divine, qui lui a dit: « André, André, fidèle serviteur et des biens, a quitté l'ouest, les chants de Noël à long terme qui glorifient mello cet endroit avec votre nom. »

L'humble Andreas ne croit pas à la vision, il craint qu'il soit l'art des méchants et le piège ou la construction de son esprit. Mais, quelques jours en pensant que de procéder à tranquilliser entend la même voix divine trois fois dit: « Le mot carol doit s'efforcer de sauver les âmes, et bien regarder, non apistisis • Je serai assistant toi et ton protecteur ". Réécoutant cette voix céleste devient craintif et tout en louant le Très-Haut, convaincu qu'il était divin habitera héroïque ensemble Marsh, le mont carol de Akarnanias.

Immédiatement, il a demandé des bergers pour les magnifiques chants de Noël de montagne avec sa beauté sauvage, combinant avec de la verdure de sapins et de falaises, surplombant le lac captivant Kremasta se dirigea vers elle avec enthousiasme sacré. Dès qu'il a vu le Mont, il a fait le signe de la Croix, parce que le lieu ne lui était pas inconnu, puisqu'il était celui qu'il avait vu dans sa vision.

La grotte de Saint-André se trouve à une altitude de 1520 m sur les pentes du mont Kalana et à environ une heure de l'ancienne Halkiopoulos. Saint Andréas aimait le désert, où il testait la foi de l'homme envers Dieu, ainsi qu'un athlète pour des luttes spirituelles difficiles et se soumettait aux plaisirs du calme nominal. C'est pourquoi il a été nommé par notre église "Ermite", ayant acquis dans le désert la paix du cœur, de l'esprit et de l'âme, insensible aux désirs passionnés et aux aspirations humbles.

Dans cette grotte, le Saint a vécu les autres années de sa vie avec le jeûne et la prière. Sa nourriture était quelques fruits des arbres ou quelques verts sauvages. Le Saint a loué que lorsqu'il affaiblissait le corps avec le jeûne, il renforçait l'esprit. En outre, la veillée était la plus douce de son cœur et se caractérisait par la lecture constante des Écritures divines et, surtout, le corps-à-être lutte avec les démons. Avec sa tâche unique dans sa tâche minutieuse, une sorte de laine de cheveux et de cheveux que les bergers lui ont donnée pour s'allonger les quelques heures de son sommeil.

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Plusieurs fois il a grimpé au sommet d'un arbre et a passé la nuit debout et priant. Ses générosités étaient nombreuses aussi, alors il avait les mains pleines de blessures pendant son sommeil. Il pratiquait une violence constante sur lui-même, une prison de conscience ininterrompue et le harcèlement des passions.

Bienheureux Andreas, le martyr de Jean-Baptiste, est arrivé avec le hardcore au plus haut niveau de l'échelle des vertus. Il est devenu un actionnaire du Saint-Esprit et a été libéré des liens matériels en communiquant avec Dieu.

Au début, le Saint n'avait aucune communion avec le peuple. Seuls quelques bergers qui se dirigeaient vers la grotte avec leur troupeau ont vu le saint. Cependant, cependant, sa renommée est devenue connue depuis un certain temps. Il a «magnétisé» les gens des villages environnants de tous les âges, qui se sont précipités pour lui rendre visite afin de recevoir un remède, demander des conseils, invoquer sa prière et prendre sa bénédiction. Saint Andreas, en tant que vrai disciple spirituel, a enseigné la parole de Dieu.

Pendant ce temps, Andreas l'Ermite attendait l'appel du ciel, alors que plusieurs saints, préparés à le préparer, l'attendaient. Alors, quand ce jour désireux est arrivé, il a scellé son corps avec le signe de la croix et a délivré son esprit.

Le 15 mai 1282, le Seigneur a appelé sa bien-aimée Ermite à l'intérieur et a révélé la mort de Saint-André l'événement merveilleux qui suit: Lorsque Saint abandonner le monde périssable, est apparu dans le ciel des bougies allumées et il y avait une lumière visible de unearthly toutes les parties. Les bougies montaient et descendaient du ciel et s'arrêtaient au point où la relique du saint avait été retrouvée. Le corps de Saint éclairé par des bougies divines et plus ils enlevé deux visage rayonnait de lumière divine et superbe, et l'endroit était rempli par le parfum.

Ainsi, cette vision écrasante est apparue non seulement dans les villages environnants de la montagne Valtos, mais aussi dans la capitale du Despotate d'Epirus, Arta. La reine, Saint Theodora, épouse de despote (= règle) de l'Epire, Michael II Comnène et le peuple de l'Assam avec émotion sainte vu les bougies à des parties de Acarnanie. En outre, l'expédition du Grand Ashton de Kalana, Osios Andreas, a été lancée comme un éclair, remuant tous Aitoloakarnania et Arta.

Une procession sacrée a ensuite été formée par Saint Théodora, le Sénat, mais aussi les gens dignes de la région de Valtos, qui ont également vu la même vision. Avec des psaumes et des hymnes, le clergé et le peuple, les souverains et les ascendants montèrent à la montagne de Kalanas pour adorer le désert du sanctuaire.

Avec respect et admiration, petits et grands tenant d'autres images, d'autres allumaient des bougies allumées pour honorer un saint qui vivait dans l'obscurité. Quand ils sont arrivés dans la grotte pendant une longue période, ils ont été submergés par leur Saint-Relief et l'ont adoré avec dévotion. Les larmes enterrent le corps ascétique d'Osi et la caverne sacrée se transforme en un petit ciel.

Aghia Theodora a assisté à toute la cérémonie sacrée avec une proclamation inextinguible et a ordonné qu'une église soit construite en l'honneur de St. Andrew. Grâce à saint Théodora, il a été établi que la mémoire du Saint est célébrée chaque année à 15 mai. Cependant, malheureusement, il n'y a aucune preuve pour ce temple.
De plus, il y a la tombe de Saint André derrière la Sainte Grotte de la Grotte.

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Le 1794, alors curé du village, John Gerodimos Nicholas a agi disposition de la plupart des restes qui ont été distribués aux monastères à proximité (Retha, Varetadas, Tatarna). Il a également donné un côté à l'évêque de Makarios, qui était alors au métropolite Artis.

D'ailleurs, aujourd'hui, il y a trois reliquaires avec des restes de Saint-André, dont deux sont conservés dans l'église paroissiale de Saint-Jean-Baptiste dans le village Halkiopoulos et le troisième est le monastère de Saint-Nicolas dans le village de Aroniada marais près Halkiopoulos. De plus le temple et manque l'image miraculeuse du saint, après la 1970 volée par des pillards et selon des preuves fiables est dans un musée de Londres. Cependant, à l'église de Saint-Jean-Baptiste dans le vieux Halkiopoulos est une véritable copie du Saint-image dans le temple, qui date de 1875.

L'église de Saint-André a une petite largeur et mètres 5 hauteur à l'entrée et une grande profondeur d'environ 200 m. Situé 12 mètres de l'entrée il y a une niche de maçonnerie ainsi que la nouvelle création du sanctuaire temple. Dans la niche il y a des fresques de Platytera et quatre hiérarques (Saint Basile, Chrysostome, Athanase, Surface de Chypre).

C'est une fresque de 13 siècle qui est maintenue en bon état. C'est un type de Vlachernitissa (la Vierge Marie avec ses mains ouvertes dans la prière, comme dans l'église du siècle 13 de Blacherna d'Arta).

L'inscription du film séparant Platytera des hiérarques est également importante. C'est un hymne japonais à la Vierge Marie de Michael Psellos, un grand scientifique byzantin (1018-1078).

La richesse des vertus qui décorent le Saint des Saints, Oslo Andreas inépuisable, comme c'était le fondement inébranlable de Dieu, l'intellect qui subjugue les faiblesses et les passions humaines. Par conséquent, notre pèlerinage de dévotion à la forme modeste et ascétique d'Osios est considéré comme impératif pour le Saint de la Désolation et notre cœur.

texte: Irene Sotiriou - Journaliste, personnel administratif, conseillère internationale

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