Rugueux et cavaliers, daula et zurnades rythment une cérémonie qui célèbre la luxure et la soif des Messoliths pour la liberté.

Les festivals qui sont célèbres pour leur importance religieuse ou commerciale, il y a de nombreuses régions de notre pays, mais festival avec un caractère historique, religieux, social et symbolique très complexe ensemble, que Missolonghi d'habitude.

Le iAitoloakarnania.gr rendre un grand hommage au festival de Saint-sémites a pris son nom du poste monastère byzantin, construit en 1740 dans une vallée de la Balance, boisée, huit kilomètres à l'est de Missolonghi.

La célébration est d'usage et ottoman. Avec la complicité des Turcs, qui avaient raïas permettent la célébration libre des fêtes, le dimanche Mesologi réunis de la Pentecôte au monastère, adoré ce lundi de l'Esprit Saint, après epsenan sfachta et suivi des fêtes, des danses et des virées. Le soulèvement avait suspendu l'habitude. Avec la sortie, cependant, est revenu à la vie avec encore plus d'éclat, car la région du monastère a été étroitement liée à l'histoire locale.

Par ailleurs, il est l'hiver et la fête célébrée dans 2 et 3 Février, fête de la Visitation et Saint Siméon et suit la fête de Mesolongiton les années d'esclavage.

Le festival de trois jours de Saint-Symios fait dimanche de la Pentecôte chaque année, est connue dans toute la Grèce pour son histoire et son lustre. Il a été établi pour honorer la sortie héroïque de Messolonghi sur le site du monastère homonyme, à quelques kilomètres de la ville. Là ils s'étaient mis d'accord le soir de la sortie pour rencontrer les survivants après leur course dangereuse à travers le camp hostile.

La particularité de ce levantoftheriff est qu'il est composé exclusivement de compagnons «hommes», divisés en piétons «armés» et en «cavaliers».

Leurs costumes Doulamades, fustanellas, Tsaprazis, ornements, fiseklikia et t « leurs chars progénitrices, que » t « sang et le feu sanctifiés » saintes reliques suspendus tout au long de l'année sous le sanctuaire.

Le rituel comprend des événements à Messolonghi, un service commémoratif dans le jardin des héros et le deuxième jour avec une grande procession prendre la route vers Ai Symios.

Auparavant habillés avec des costumes impressionnants, suivis par les cavaliers, et parmi eux les écailles des gitans avec les instruments de musique à l'ancienne.

Le champion et le bassiste jouent zourna, le duloueris davouli le daouli et un quatrième les détend, puisque le jeu est exhaustif tous les trois jours et s'arrête seulement dans l'opération et dans les cérémonies commémoratives.

Les Tsiganes sont étroitement liés aux An-Symiotes et chaque année, ils se réunissent avec leurs familles de loin, car les musiciens gitans expérimentés locaux ont été de courte durée.

La fête avec les fêtes sans fin et la fête presque transe lever Ai-Symioti.

Sur le site du monastère avec de grands plantains, chaque compagnie a son propre prédéterminé par un espace d'un an, où ils pendent les chars après qu'ils adorent et prient à l'église. Il s'ensuit un festin de nuit avec des chants "non symétriques" et des danses locales.

Αργά το βράδυ της επόμενης ημέρας, που και αυτή περνά με χορούς και τραγούδια, γίνεται θεαματική επιστροφή στο Μεσολόγγι και υποδοχή των αρματωμένων από πλήθος κόσμου που τους περιμένει στην είσοδο της πόλης. Το γλέντι συνεχίζεται, με ιδιαίτερα ενδιαφέρον στοιχείο το λεγόμενο «χορό του πεθαμένου», με θέμα το θάνατο και την ανάσταση ενός αρματωμένου.

Le troisième jour, Ai-Symiotes Mesologi et aller en bateau à l'île historique Kleisova et fin de soirée retour à la ville pour le reste de la fête jusqu'au matin.

La fête se termine à minuit du mardi au mercredi avec le souhait de tous: "Good Ai Symios to Have". Dès le lendemain, les préparatifs pour la célébration de l'année prochaine commencent.

Ces événements des dernières années ont capturé le photographe Kostas Balafas et les ont photographiés dans des centaines de photos, créant un record incroyable. Tant que le temps ou le flot d'éléments extravagants aura tenté de faire oublier ces événements, ils auront du mal à réussir.

Les Koumpouros de bonbons figure (photo), la jeune fille tsigane avec Klarotes leurs jupes et gyftorganopaichtis la Karakostas a émergé avec la caméra Costas Balafas sous des formes indélébiles de notre tradition et de la culture populaire.

Peser

Quand nous appelons "peser", nous entendons le petit orchestre folklorique qui accompagne chaque groupe d'armées et de renégats au festival d'Ai Symi.

Στο Μεσολόγγι ο ζουρνάς είναι μικρός, μόλις φτάνει τα 20 εκ., είναι πράγματι στριγγόλαλος, οξύφωνος με στριγγούς και μονότονους ήχους. Το παίξιμο είναι σωστό σκούξιμο, η φωνή του δυνατή και τσιριχτή. Το νταούλι είναι και αυτό μικρό διαμέτρου 25 εκ. και μήκους 30 εκ. και βγάζει ήχο τέτοιας οξύτητας, που ταιριάζει με τους ζουρνάδες. Όπως οι καραμούζες είναι γνωστές με τον όρο ψιλά ζουρνάδια του Μεσολογγίου, έτσι και το μεσολογγίτικο νταούλι το λένε τσοκάνι, μεταφορικά βέβαια από ένα είδος μικρού κουδουνιού από τα οξύτερα και τα διαπεραστικά σε ήχο.
Είναι κι αυτό λοιπόν βροντερόηχο. Τρία είναι τα μελωδικά όργανα της Ζυγιάς: Ο ζουρνάς α’, ο ζουρνάς β’ και το νταούλι.
Des deux zurnades un, le premier joue la chanson. Le joueur est appelé un maître ou un champion et est le chef d'orchestre, le chef de Zygia.
Ο ζουρνάς β’ κρατάει απλά το ίσο του τραγουδιού, το μπάσο, γι’ αυτό και λέγεται μπασαδόρος. Και οι δύο μαζί λέγονται ζουρνατζήδες. Το νταούλι χτυπά το ρυθμό του τραγουδιού. Ο παίκτης λέγεται νταουλιέρης.

Une de ces mélodies est ce qu'on appelle la "bandouda" ou "patinada" d'Ai-Symiou que Zygia joue dans les rues.

Les joueurs de Zygia qui ont laissé leur temps dans la répétition locale sont:

Pentaloffers:
Stratos I. Kirykos (Matakias), Nida Sot. Champekos, oncle et neveu Nikos Th. Moraitis et Théodore Moraitis (Pagouraioi), tous les artisans Zournatzis.

Le basadoroi Vagelis I. Kirikos Yiannos Sot.Champekos, Nassos Th Moraitis et ntaoulierides:. Gregory (RGEC) K.Karagiorgos Panos N. Alexopoulos (Grand), Thymios C. Triantafyllopoulos et Paul Ath Moraitis (Pavlakis) le. le plus célèbre parmi tous les dauliers.

D'autres musiciens dans la région plus large:
X. Karagiannis, célèbre artisan, Asimakis Karagiannis, Nick. Panopoulos ou armes à feu, K. Saleas la K.Aristopoulos, K .. Karagiannis, les injecteurs Assimakis Ap. Bekos ou bien et Elijah artisans Aristopoulos (Kakaroukas).

C. Saleas, K .. Panopoulos, Dimosthenes injecteurs basadoroi et ntaoulierides I. Dovas, dégagement Assimakis, Assimakis Dovas, Maki Saleas, Pub. Krikos, Kostas Souta, Menios Koutras.

Les danses Ani-Symian

Quand saint Symiotes monter au monastère atteindre près à l'extase, puis être jeté un et avec l'impulsion unique et action formidable danser la « danse des morts » croire que ravive ainsi les années héroïques de l'esclavage, sans se douter à quel point tirer plus la les racines de la course cette fois-ci.

"Dance of the Dead" est la figure ansiymotique la plus typique, la représentation. Le thème de la danse, d'une durée de cinq à dix minutes, fait référence à l'amitié. La danse commence par un malentendu du capitaine et d'un autre compagnon du groupe. Le commandant armé ordonne aux instruments d'arrêter. Le capitaine demande:

-Pourquoi as-tu arrêté les instruments?

-Γιατί έτσι θέλω και χτυπά τον καπετάνιο, απαντάει ο αρματωμένος.

Immédiatement, ils libèrent les chameaux et commencent à se battre. Au bout d'un moment, la chambre du capitaine s'effondre sur le côté de l'adversaire, qui claque.

Pendant qu'il est «décongelé», le gagnant qui se tient debout triomphe de la caméra. Soudain, il s'en va, mais regrette, abandonne la pièce, se penche et tente en vain de ramener la vie à «morte».

Alors commence à se lamenter, jeter le bouchon, battant sa tête, ses cheveux et tire en se tournant vers le monastère, dit-il entre deux sanglots:

-Je ne veux pas me parler.

Ais Symios fait sa gorge et ressuscite les morts, qui commencent à bouger. Alors le capitaine tire une écharpe de son crâne, essuie la blessure, la lave avec l'odeur et la sèche avec de l'eau. Il est heureux de le soulever, de l'embrasser et de l'embrasser. Les deux amis donnent leurs mains. Les instruments jouent à nouveau et la danse s'illumine avec tous les festivals qu'ils regardent. Les deux protagonistes dansent devant. C'est un tiraillement de la vie et de la mort et c'est pourquoi ils dansent avec succès la "danse des morts".

Εκτός από τον «χορό του πεθαμένου» τον πηδηχτό και τον συρτό στο αη-συμιώτικο γλέντι χορεύονται κι άλλοι χοροί. Τέτοιοι είναι το «τρίψιμο του πιπεριού», η «καρακάξα» και το «χελάκι».

La "oie" est une danse de groupe avec des pas en arrière. Les danseurs sont tenus avec des écharpes et déclarent les liens d'amitié étroits qui unissent la compagnie des Aes-Symiots.

Farce et équitation sont connus pour leur talent de danse et leur amour pour le chant. Aujourd'hui, peu chante de manière traditionnelle. Caractéristiques Mention Yiannis et Christos Xanthopoulos, Athanasios Kavagia Simeon Filippopoulos Costas Diamantopoulos ou Kostantara Costas Noula, John Madeleine Spyros Lantzopoulo et Apostolos Christodoulou. C'est une conséquence naturelle de leur lépreux et de leur manteau.

Missolonghi a également vécu, joué et chanté de grands artistes populaires qui ont créé la tradition comme Thanasis batterie, Nikolos Sylejmani, Charalambos Maryelis.

Poésie et littérature pour Ais Siemius

Et pour la fin de deux sonnets d'un poète oublié Christakis Palamas (frère aîné Kosti Palama) de même (?) Collection inédite « Le Gerontika sonnet» (1924) ...

T'mon Symi

Le nuage se répand sur le passé
Une vie étrange ... le souvenir est sombre
Il se tourne pour se retrouver dans quelque chose d'oublié
Et tant que les années s'en vont, il ralentit aussi.
Et soudainement une joie joyeuse du monde
Le moustique et le zurna, en riant, l'anarchie
Comme l'éclair, le nuage déchire ... et ma lumière
Il reste dans la mémoire de ma jeunesse avec un masque
Et tandis que mes yeux regardaient la porte, la carte
Et le coeur tremblant demande d'autres pistes
Mon esprit va plus haut ... Dans un repaire éhonté,
Dans le Un-Symius le rhizome ... et l'imagination
Ils ont marché autour de ces homards
Pour errer à Libra dans un vrai sacrifice ...

La Sainte Trinité

Encore une fois, il rappelle la mémoire d'autres ah et rebelles
Vers le bord de mer de Chropopila
Les paillettes scintillent la belle et les faveurs
Les yeux des jeunes et du petit enfant diminuent.
Sauter lourd avec les chars dans l'eau Zygiotes
Et ils errent sur l'île pleine de prisons
Ils l'ont pris une fois de plus - hu - les fanatiques
Le lac est piégé pour tromper le poisson ...
Et le calcul se tourne vers la fête
La guerre et le feu ... la poignée des mariées
Où connaissez-vous une inexactitude avec un buzz incomparable
La gloire et la liberté de l'autel étaient l'autel
Et les restes de Klisovas se souviennent des déesses
Pointez sur les dégâts Mega Exodus.

Andreas Karkavitsas écrit:

"Aujourd'hui est le jour de la Pentecôte. Mesologgi conduite actuellement archaikin due et fête epivallousan, panigyrin que ceux qui sont en aval inséparables de l'endroit où est engagé, et enechousin toutes les qualifications place, dont sont nés ".

Il écrit plus loin: « Alors que polystenakta ans d'esclavage de la colline sacrée, il a été consommé le salon et trois parties de la nation clergé de combattants de la liberté et des esclaves, où synifthymoun et idelfounto et oneiropoloun la eleftherin la patrie loin de la vue de la règle brutale » .

Enfin, le court métrage "Le Dollar pour un Saul" d'Avra Georgiou, dédié au festival d'Agios Sympos, a été projeté au Festival du Documentaire de Thessalonique.

Information / Photos
- "Costas Balafas et sa Grèce" de Kostas Boubouri
- aisimios.wordpress.com
- Centrale: Nikos Chokadas



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